南天寺游

在天之南，海之滨，雾霭朦胧中，飘出一座仙山琼阁。这不是海市蜃楼，不是梦幻。这就是南天寺，南半球最大的佛寺。南天寺座落在距悉尼市中心百多公里的五龙岗。
这是一种奇妙而大胆的想象，类似诗人的那种想象。这是一种大手笔，只有大师才具有的手笔。寺庙依山势而建，高低起伏，错落有致。飞檐斗拱，画栋雕梁。金黄的琉璃瓦顶熠熠生辉。一座宝塔雄踞山头，把古老的东方文化在南半球高高地标示出来。
当 眼前赫然出现这巍峨雄伟的建筑群，我的心不禁为之颤动。那是我们所熟悉的建筑艺术造型。在海外，在西方文化为主体的南半球，看到这样的建筑群，自然会感 到亲切。山风海韵，云烟缭绕。梵音悦耳，钟磬鸣响。身处其间，自然感受到那种佛家才有的肃穆神秘，不由你不放下凡心，慎思默想，虔诚膜拜。
停车场 上泊满了大小车辆，络绎不绝的游客，或是香客，来自世界各地。各种肤色，各种语言，各种服饰，时时提醒你这是在南半球的澳洲，而非在中国的某个佛教 圣地。仰澳洲多元文化的便利，释迦牟尼佛祖借得耶酥基督的一块风水宝地，建起这样一座宏伟的寺庙。南天寺占地几十万平方米，造价超过两千多万澳元。就是在 北半球，在峨嵋山，在五天山，我也没有见到有如此规模的寺庙。
寺庙是一种固体文化。中国的佛寺，融汇了中华文化的许多精髓。中国人毫不犹豫地认为 佛教就是我们的国教。中国寺庙的建筑风格，其整体布局，雕塑、绘画等艺 术都体现了中华文化的特色。甚至连签语都是借用中国成语或古典诗词。佛教与中国文化的结合，已达至天衣无缝的境界。故在中国的名山古刹，深藏着无数珍贵的 文化瑰宝。在那些断墙残垣瓦砾堆中，不时能挖出价值连城的唐宋文物。
南天寺的建筑造型，庭园的设计，甚至花草树木的选择，都是典型的中国风格。殿内佛祖、观音、罗汉，其造型衣饰风度，与敦煌艺术一脉相承。音乐也是中国民族音乐为基调。进入其间，就沐浴在中华文化之中，亲切而温馨。
但 是南天寺毕竟建筑在西方，是现代社会的产物。因此她又处处闪现出强烈的现代气息，体现出中西文化的融合。首先，她的建筑结构，虽然外表上看起来是飞檐斗 拱，画栋雕梁，但琉璃瓦覆盖下的，已非传统的土木结构，而是钢筋水泥。再就是那些先进的全空调设备，现代供水供电设备，及闭路电视等现代资讯设备，都有强 烈的时代感、现代感。在宽敞高大的正殿里，那些威仪的佛像都有光电装饰。两侧墙壁上的千万个小佛像，每一个都作了灯光处理，展眼看去犹如万点金光，祥光普 照，令人如置身西天净境。
值得 一提的是，这里还有设备一流的会议室。里面铺着漂亮地毯，设有剧院那样的高低倾斜的座位，以及良好的隔音装置。主席台上有宽大的电视投影屏幕，还有同声传 译装置。她的设计水平达到国际会议的使用要求。在这里，传统与现代，科学与宗教，揉合在一起，浑然天成，是那样自然，那样和谐。没有丝毫的唐突与造作。这 就是南天寺，一个现代化的寺庙，国内的任何古刹都难于将之相比。
这使我想起在中国的五台山。我曾在山半腰路上遇到过一位挑水的僧人。由于山高坡 陡，僧人一步一喘，走得十分艰难。两个木桶咣咣当当，展露出凡尘俗世的真实 一面。这使我深感出家人的不易，从而深信“三个小和尚”故事的真实性。相信许多人在生命的低潮时都会想到过出家，然而人们对出家人生活真正了解多少？实际 情况并不象人们想象的那么安静舒适。这是一条苦行的路。
但是时代改变了一切。现代化已悄然进入了佛家禅境。显然，那种青灯古佛、清风寂寞的寺庙生 活，在南天寺已成为历史。在这里，寺中的尼姑、和尚们都能说英 语，有的说得相当流利。他们身带手机，会开汽车，过的是现代生活。很明显，在这里出家，必须要有学历有文化，会讲英语，并非是人人都出得起。
在这 里也时常能看到些洋尼姑和洋和尚。他们身披袈裟，脚登布鞋，口念阿弥陀佛，却也能说些洋滨泾的汉语。不用说，寺你的所有文字都用中英文两种文字对照。 我们常说的多元文化，以及东西方文化的交融，只有在这里才是最好的典范。据说西方人信佛教的在不断增加，同时西方宗教人基督教在华人中（包括在中国）也快 速发展。东西方宗教的融汇交流，加快了东西方文化交流的步伐。这据说地球村时代的特点。
南天寺为佛光山星云大师所创建。在南天寺开光时我有幸见到 过星云大师。大师慈眉善目，方脸大耳，身披金黄色袈裟，俨然一尊活佛。他在佛教界享有盛誉，他创 立的佛光山佛学影响深远，自成体系。但他已不是传统上的佛教大师。除了佛学的造诣，他也是个名副其实的成功企业家。你只要想想南天寺这两千多万元澳币的造 价，就知道这不是通常那种靠托钵化缘的僧人能做到的。他在世界各地传教，并创建了无数的寺庙，南天寺只是其中之一。
他成功的办法就是以佛教带动企 业，形成一个全球范围的佛教企业实体。这是前无古人的。进入南天寺，你就能处处感受到这种极具现代气息的企业管理思维。举例 说，在寺内设有商业化的宾馆、餐厅，其宾馆分等级，最好的达到五星酒店的水平。内行人一看而知，这些实业都管理良好，显得井井有条。这种寺庙的企业体集旅 游观光、文化教育（他们办有各种学校，并在筹办大学）、佛学交流于一体。既宣传宗教，也弘扬中华文化，并讲求经济利益。他们积累资金的目的是为了发展宗教 事业，而发展宗教的最终目的是净化人心。套用一句话叫“取之于民，用之于民”，实在也是无可非议。但对传统佛教来说，这已是一场革命。
对当地政府 而言，南天寺的建立带来丰厚的商业利益。五龙岗成为富于宗教文化色彩的新旅游区。各地信众及游客，包括来自世界的游客源源而来，财源也就滚滚而 来。无论如何，南天寺是个迷人的、充满神秘文化色彩的建筑瑰宝，一种特殊的人文景观。而佛家的慈悲宽容，普度众生的情怀，与基督爱人的教义相通，是民主社 会人道精神的基础。广结善缘，对信众，对社会都将有益无害。
游南天寺，沐浴佛教文化，净化心灵，消除俗世的烦恼，人生一乐也。