人生廊桥梦几多

美国电影《廊桥遗梦》风靡世界。没料到那么简单的情节，如此老套的爱情故事，竟会受到广大观众青睐，引起那么多人的共鸣，产生预想不到的影响。
究 其因，婚外情是人类的普遍现象。这是既古老而又现代的话题。这样的故事，无时无刻不在世间发生着。随着现代社会生活节奏的加快，物质生活的丰富，资讯的 方便，人们观念的开放，婚外情有愈演愈烈的趋势。据美国、英国这些国家的调查显示，约有百分之六十以上的人承认有过婚外情。
这就是说，许多看演戏 的人们，自己私下也在演同样的戏，如一首诗里说的：“你站在桥上看风景，看风景人站在窗口看你。”这部电影引起大家的共鸣就一点也不 奇怪了。影片勾起人们心中甜蜜或苦涩的记忆，影片中人物说的话，也许正是你说的话。为影片中人物掬一把动情的泪，同时也在为自己。
爱情是绝对自私的。而对异性的泛爱却也是人的天性。这是一种悖论。
人 类的本性是群居杂交的动物。不象某些动物如鸽子、鸳鸯那样单一配偶终生相伴。当然现在也有人考证这些动物也并非如人们想象的那样忠贞不二。人类异性间互 相爱慕，纯属天性。人类学家认为早期人类是群婚的。随着生产力发展，经济私有，人类才有了婚姻。婚姻是一种社会进步，它就象其他社会法规那样，维系着社会 的安定，将人类的私欲限制在一定范围内。
性的欲望如同水，婚姻如同器，器约束着水，使之不会四处泛流。当然，婚姻的内涵已不仅仅是性与情，它包含了许多的社会内容，如家庭、孩子、法律、道德、宗族关系以及政治经济利益等。因此，在许多情况下，婚姻又是一种责任和义务。
然而，水仍然是水。一旦失去制约就将流溢而出。这种制约与反制约的矛盾自始至终伴随着人类。
我们知道，人类有追求新鲜刺激的天性。哪怕条件再好、配偶再漂亮，时间长了就有可能熟视无睹，习以为常。“相看两不厌”是难于持续的。这就是所谓的“审美疲劳”。在这种情况下，如果双方不能自律，又遇到外来诱惑，红杏就容易出墙来。
爱 情也是最容易产生幻觉的东西。热恋中的情人，往往觉得对方什么都好，连缺点也是美丽的。这些五彩缤纷的幻象，一进入婚姻的真实就慢慢露出庐山真面目。婚 后的朝夕相处，使双方的缺点弱点都暴露无遗，恋人就很可能成为“怨人”。而家庭经济，家务劳动，油盐柴米，一切琐碎繁杂的东西都是不浪漫的，没有诗意的。 如果双方不能互相理解、宽容、克制，则处处都可能是火药桶。这样，就有人想走出围城，婚外情也就在所难免。
而《廊桥遗梦》中的婚外情人，之所以对 这场梦刻骨铭心，伴随终生，是因为他们只是短暂相处，双方都感到触电般的刺激，这完全符合人类的天性。假如他们相处 不是四天，而是四个月、四年，又或者女主角随情夫私奔，今后长相厮守，新鲜感、好奇心没有了，情况又将会如何呢？谁也无法预料，连他们自己也无法预料。人 们常说是辉煌的瞬间，其实恰恰是因为瞬间才觉辉煌。
因此也可以说，女主角珍藏的可能只是一种幻觉。而人类常常为这样的幻觉所欺骗，欺骗得心醉神迷，欺骗得甜滋滋的。
因 婚外情之盛，有人担心这将会挑战传统婚姻，解构传统家庭婚姻结构。将来如何，就很难说。就目前来看 ，婚姻家庭仍有其不可替代的功用。传统婚姻家庭对社会和谐安定，孩子教育培养，是必不可少的。婚外情虽难于避免，但婚姻也并非全无好处。夫妻间若能长期相 处，必然就也有许多东西能互补，能互相调适，或者说有着不少共同点。古人将婚姻形容为“百世修来共枕眠”也不无道理。当在事业上碰到挫折，在生活中遭遇风 浪，在生死攸关的时刻，往往都是夫妻互相拖曳互相扶持，相濡以沫，共同走出低谷，脱离险境。而婚外情人这时就可能消失得无影无踪。故中国古人又说是“糟糠 之妻不下堂”。
这种事，从来就说不清。人或无外遇，但谁无外心？不管是君子倘或小人。圣经上说，对妇女有邪念，即是奸淫。这种要求也太苛严了。倒是中国古时有副对联，对这件事的解释很到位，深含哲理：

百善孝为先，从来论心不论事。论事古今无孝子。
万恶淫为首，只有论事不论心。论心世上无完人。

当然，现代社会，就是“论事”也要作更宽容的理解了。